张寔的叔父张肃要攻打刘曜，但张寔不许，结果张肃悲愤而亡。
张寔的志愿，与他的父亲张轨一样，割据一方。
当时那样的乱局中，中原已经乱成一锅，既然能在凉州这个地方很好的发展，干嘛要搅合进去呢。
张寔派遣司马韩璞等人，率领步骑兵一万，东赴国难，命令讨虏将军陈安、安故（今甘肃临洮县）太守贾骞、陇西太守吴绍。
这是趁机扩展地盘的吧。
各统领郡兵，作为韩璞等的前驱。
司马韩璞在南安驻扎时，各羌族断绝他们的路，相持百余日，粮草弓矢都竭尽了。
在这样的危机中，正好张阆率领金城兵赶来，两军前后夹击，击败了这些羌族。
焦崧、陈安进逼上邽，南阳王司马保派使者来向张寔告急。
张寔派遣金城太守窦涛等人，率领步骑兵两万人，前往救援。
这时，传来了愍帝驾崩的消息，于是司马保生出了花心思，想称尊号。
破羌都尉张说对张寔说：
“南阳王忘记了大耻，自己想称尊号，终究非济世、救世的救难者啊，我们还是推崇晋王司马睿吧。”
张寔想了想：
司马睿远在南方，而司马保就在眼前，如果支持了司马保，之后肯定得听命于他，还得搅合进这场乱局里，我只想在凉州这地方安静的做凉王。
于是听取了张说的建议。
但，司马睿称帝即位后，张寔并没有用司马睿的年号，仍然用旧年号“建兴”，其实这也是比较隐晦的表明了独立。
司马保要投奔张寔。
一个宗室之人，到了地方，肯定比张氏有声望，而且张氏一直在表明对晋室称臣，如果司马保到了河西，肯定会大得人心，那他的父亲之前所做的一切，不就成了给别人做嫁衣了吗？
于是派其部将护卫司马保，实际上是对司马保的防备。
由此可见，张氏想专制凉州，不想有人凌驾在他们之上。
京兆人刘弘，会左道之术，客居在天梯山（姑臧南），被他忽悠的有一千余人，就连张寔身边的人，都非常崇奉刘弘。
相信这些旁门左道的人，到底是怎么想的啊，古代也不说了，科技不发达，文明也比较落后，对于一些事情，相信别人的忽悠，也还能说通，那现代呢，怎么就能相信这些呢？不解。
张寔帐下的阎沙、牙门赵仰，都是刘弘的同乡。刘弘忽悠张寔左右十余人，谋杀张寔，然后奉刘弘为主。
张寔暗中得知他们的阴谋，抓捕刘弘并杀了，但阎沙他们不知道刘弘已经被咔嚓了，趁夜黑风高之时，将张寔杀死在外寝。
这还了得！杀了皇帝，还能有好？而且此时刘弘等人，并没有什么实力能与张氏抗衡，张寔尽管被杀了，但阎沙及其同党被杀了有数百人。
想造反，先掂量掂量自己的斤两，如果不够重，就乖乖回去继续养膘吧。
因为张寔的儿子张骏尚且年幼，于是推举张寔的弟弟张茂即位。
五胡种落中，数鲜卑最大，其在匈奴投降汉朝后，便聚居在并州。
到了司马氏统治天下时，鲜卑中的大部落是：慕容氏、段氏、宇文氏、拓跋氏、秃发氏、乞伏氏。
哎呀，那个宇文玥的迷妹，先坐下可好？宇文氏此时还比较悲催，后面会讲到，先坐下啦，十四阿哥的迷众们，别打架啊，我去！受不了了！小新新，赶紧来镇场！
小新新探个头便跑了：
“迷众太疯狂，我也受不了啊，狗熊，你多保重吧。”
我们要理性追星哦，不要打扰到他们的正常生活，才是对爱豆们最好的爱。
嗯嗯，讲历史讲的有点累了，喝瓶脉动，继续。
秃发氏和乞伏氏，仅仅割据一隅，无关大局。也就是说，吕思勉不打算讲他们了，那狗熊继续跟着吕先生的脚步走，也不讲他们了。
慕容氏、段氏、拓跋氏三氏，与北方大局的关系比较深，而宇文氏与慕容氏地盘临近，相互的毁伤、龃龉、倾轧最烈，宇文氏的败，成就了慕容氏的兴。
慕容廆，昌黎棘城（今河北昌黎县境内）鲜卑人，其先祖莫护跋，在曹魏初，率领部众，居住在辽西，因跟随晋宣皇帝司马懿讨伐公孙渊有功，被封为率义王，开始在棘城北建国。
当时在燕、代两地，多流行带步摇冠，莫护跋见了很是喜欢，于是便把头发收敛起来，带上这种冠，诸部族称呼他为步摇，其后因音讹，便成了“慕容焉”。
这是“慕容氏”由来的说法之一。
还有曰：
在后汉桓帝刘志时期，鲜卑族首领檀石槐，将鲜卑族分为了三个部分，中部的大人为柯最阙，作为主将居住在慕容寺这个地方，是“慕容氏”的起始。
在中国历史中，有很多将封地名作为姓氏的，比如项羽的项氏，就是因为他的爷爷，楚国名将项燕，被封到了项地，便以“项”为氏。
慕容焉的孙子，慕容涉归，因保全柳城（今辽宁兴城县西南）的功劳，被封为鲜卑单于，迁都到辽东北。
慕容涉归死后，本该慕容廆继位，但他的弟弟慕容耐篡位，并谋划着要杀慕容廆，慕容廆逃亡，后国人杀了慕容耐，迎立慕容廆。
慕容氏先说到这，来说说宇文氏。
《北史》中称宇文莫槐为匈奴，出于辽东塞外，其先祖是南单于的远属，世代为东部大人。
宇文氏的语言与鲜卑不同，且人人剪发，而留头发在头顶，作为首饰，而鲜卑则是编辫子，这两个不同，也是被认为不是鲜卑族的原因。
鲜卑族发型样式，可以参考下《楚乔传》里的燕洵。仅看文字，无法知道具体样式，但，看壁画，北魏、西魏\/北周时期的文物，觉得应该就那样的吧，貌似黑化后的燕洵发型，更加接近些。
哎，一堆一堆的帅哥，狗熊擦擦鼻血去先。
《周书.文帝纪》中曰：
宇文氏的先祖出自炎帝，也就是说是炎帝的后裔。炎帝被黄帝所灭了之后，子孙们隐居在北方的荒野中。
有个叫葛乌菟的人，雄武多算略，鲜卑族倾慕，奉他为主，共十二个部落，世代为大人。
呃，觉得这明显是西魏\/北周时写的吧，踩北魏抬自己。有人曰，南北朝时期的史书，把能踩对方的，全部写进去，也不管真假，深以为意。
他的后人叫普回，因狩猎时得到了三个玉玺，上有“皇帝玺”的字样，普回感到惊异，认为是天授的。其习俗称天为宇，称君为文，于是普回号“宇文国”，并以“宇文”做为氏。
普回的儿子莫那，从阴山向南迁徙，开始在辽西居住。
《周书》言：普回的第九世侯豆归，被慕容晃给灭了。就是说有世仇，不过，这份仇恨暂时还未拿来说事。
后人宇文莫槐因他苛待治下的人民，被族人所杀，他的弟弟普拨即位，普拨死后，又传了两代，到宇文莫廆即位，开始与慕容氏有了交战。
再来说说段氏。
《北史》曰：徒河（今辽宁锦县西北）段就六眷，出于辽西。他的伯祖叫段日陆眷，被卖为了渔阳（今河北密云县西南）乌丸的大人库辱官为家奴，之后渔阳大饥，库辱官认为日陆眷身强体壮，命他去辽西乞讨食物。
结果，日陆眷到了辽西，招诱叛逃的人，日渐强盛。
日陆眷死后，他的弟弟乞珍立，之后是乞珍的儿子务目尘立，也就是段就六眷的父亲。务目尘据辽西之地，对晋室称臣，他所统辖的有三万余家，骑兵四五万骑。
慕容涉归对宇文氏，怀有怨恨，因为宇文莫廆以“为侯豆归报仇”为由，多次攻打慕容部，慕容廆为了消除慕容涉归的怨恨，以“修先君之怨”为由，向晋室请求讨伐。但，晋室才不管你什么怨不怨的，宇文氏和慕容氏对我们晋室都是面和心离的，正好留着你们俩相互牵制，因此，晋武帝司马炎拒绝了。